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布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是(shì)人(rén)的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对(duì)人的非理性(xìng)的(de)研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的后裔(yì)，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历(lì)史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(m布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少ì)主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全(quán)取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的。<布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少/p>

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于(yú)自(zì)己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体，只应(y布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少īng)有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派(pài)的(de)思想，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。