四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗　马克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者(zhě)。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六(liù)十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗)。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困(kùn)境

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